Главная  |  Аудиоведы  |  Библиотека  |  Контакты | Форум

от материальной жизни и мы все признавали это. Прабхупада говорил ~ чему он учит, освободит нас от беспокойств. И именно этого мы хотели. Мы видели, что Свамиджи сам свободен от беспокойств, он был «утвердившимся». Он говорил, что этого можно добиться, просто повторяя Харе Кришна. Мы попытались, но особых изменений не произошло. Тогда Праб-хупада заверил нас: «В конце концов, это произойдет». Он попросил нас быть терпеливыми. Но все-таки, произошло ли что-то с нами? Несомненно. Я, например, избавился от дурных привычек и зависимостей. Это реальность, я знаю это наверняка. Если говорить в более широком смысле, то моя жизнь обрела новый смысл, я был готов участвовать в жизненном приключении и слушать Свами. Если говорить с точки зрения психологии, то я бы сказал, что сознание Кришны удовлетворило глубинную потребность моего духа - желание быть монахом, серьезным последователем гуру. Возможно, я не думал об этом именно так, однако я читал об этом в романах Германа Гессе «Игра в бисер» и «Сиддхартха». Идея ученичества не была чем-то совершенно новым для меня. Однако существовало также и то, с чем Свамиджи пришлось столкнуться в битве (с нашим цинизмом), борясь за спасение наших душ, за наше обращение. Новообращенный иногда может застрять на пути. Я помню, однажды вечером, после того как Свами побрил голову так, что она блестела, он сидел в своей комнате и увлеченно рассказывал о четырехрукой форме Вишну. Когда я вошел, меня стали одолевать сомнения: «Как я могу в это поверить?» Подобным образом, когда я впервые услышал, что у Кришны было шестнадцать тысяч жен, это также остановило меня, и я подумал: «Дальше я идти не могу. Я не могу этою принять. Это слишком неправдоподобно».

Новые записи Блога